美感經濟 與 風格社會 的對話

FunP推推王，能否推出一個藝文的新世代 ? photo by tempofeng

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這個禮拜從大眾文化談到精緻藝術，跨過高低文化的界線，這也是文化創意產業的理想—認可生活中各種形式的藝術與文化。

這概念，也是文化政策的民主化，讓替少數人服務的文化與藝術政策，轉向替大眾服務。美學，從這一代開始，不用等到富過三代後。

藝術與文化，不只有在博物館裡，而是在日常生活與網路世界當中，這也是美學經濟的一個重要特質。

不論是精品級的 Armani Phone、大眾奢華的Zara、賣到缺貨的「小折」或虛擬世界的「FunP推推王」，都有著不同於精緻藝術的影響力，用新的藝文能量，持續所謂的「教化人心」。

不可否定，「FunP推推王」確實鼓勵了不少以網路形式創作的寫手，用新虛擬商業形式，延續了逐漸被削弱的實體出版能量。

同樣地，藝術的形式未必源起於偉大的都市生活，反而可能源自於恬靜的農村體驗與地方感動。被認定精緻藝術的「驚艷米勒─田園之美畫展」，其實也暗地裡股動著美學的民主化。時空回到法國大革命後，畫家走出宮廷，走向田園，畫出農村生活彎腰拾穗的感動。

法國巴比松「米勒」和台南後壁「崑濱伯」與彰化二林長大的「白米炸彈客」楊儒門，應該會是無話不談的好朋友，如果時空距離可以克服的話。

在美學經濟/創意產業的年代，不管大眾或精緻的文化形式，會被賦予二個功能，一個是我們朗朗上口的經濟功能，另一個是常常忘記的社會與文化價值轉換，也就是廖咸浩教授筆下「內聖外王」的文化創意產業。

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美週刊一週文章回顧

本週推薦的2篇文章 : 米勒、無米樂、白米炸彈客 與 創新 + 美學 = Zara
本週最受歡迎的文章 : 催生 FunP 好讀副刊，引領網路文藝復興運動

本週六篇文章回顧:

米勒、無米樂、白米炸彈客
「驚艷米勒─田園之美畫展」與台灣「無米樂」與「白米炸彈客」間的對話，讓精緻藝術和草根力量對話。

創新 + 美學 = Zara
ZARA是時尚與管理學界共同關注的一個品牌，ZARA打破了時尚規則與產業傳統，開啟了「快速時尚(Fast Fashion)」與「平價奢華(Masstiage)」的產業新趨勢。

折疊車 : 偷不走的單車環島練習曲
小折時尚與機能的理由，並無法詮釋內心延續自練習曲的衝動與感動，因為，折疊式腳踏車，能譜一首別人偷不走的練習曲，讓你隨時隨地踏著台灣風景與美食的浪漫想像前進。

創意台大:詹宏志 X 徐莉玲..還有廖咸浩
談創意創業學程內容與台大文學院的廖咸浩教授的觀點。推動美學經濟的目的，不只是經濟的升級，更是社會文化價值的轉換。

催生 FunP 好讀副刊，引領網路文藝復興運動
催生 FunP好讀副刊，從理想與書籤網站市場談FunP副刊的重要性。

從 D&G 到 Armani : 時尚手機在搞什麼名堂 ?
當科技遇到時尚，除了鼓勵敗家外，時尚手機在搞什麼名堂 ? 答案是: 雨露均霑的策略合作、金玉其表的時尚設計.

美週刊一週友站好文推薦

[設計]讓音樂跟人群更親近 / [設計]另一種街頭藝術 / Chamil 的新生活
音樂和美學，其實就在人與人間的互動與日常生活當中，和本期的主題不謀而合。

初攝的勤美誠品綠園道 / BlackTale黑色童話
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媽祖MSN機器人，開站3個月達14萬會員/ Mr.6
在 連大甲媽祖也被「設計」了 談到用設計延伸媽祖的信仰至現代的生活情境中，現在，媽祖也進入我們的數位生活。

有創意的濟貧：西雅圖的Real Change/ 西雅圖凹凸鏡
辨雜誌，雖然是害朋友的方法之一，卻也是創意十足的社會企業模式。

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不錯的圖文寫作，打破我們對羅馬的想像，有期待的別看。倒數第二張圖，不符合一致性。

美週刊回顧

「美週刊」創刊號 : 從7-11到 IDEO ; 從創新到美學
「美週刊」 2期: 從童玩節到川震的文化觀察 ; 從蘋果到聯合國的美學經濟評論。

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折疊車 photo by Lin1000.tw

最近小折缺貨又漲價，看看文章想想就好，別衝動..

「有些事，現在不做，一輩子都不會做了。」因此身邊的一些朋友開始買起了上萬塊的單車，打算開始譜自己的「單車環島練習曲」。

藉由每天上下班來練車，在台北都會想像著花東海岸的美景和與金絲貓的邂逅，準備在衝動購買後的遞減效應未完全發酵前的有朝一日，在未如捷安特劉金標董事長令人尊敬的73高齡前完成。

但是，最近有些人轉而迷上了折疊腳踏車。因為他們原初美好而理想的愛台「練習曲」，被偷了。即便是把自行車坐墊拿走並前後加鎖，仍不敵「魔高一丈」的定律。

購買折疊車，是讓偷兒看得到吃不到，替自己省錢又健身的最好方案。如果說盜版與平價寬頻助長了網路遊戲的興起，竊車與高油價則是助長了折疊車的盛行。

最近興起的折疊式自行車，確實有著其他令人迷戀的理由，及內心一股無法克制的購買衝動，這股慾望，會隨著小折缺貨而高漲。

折疊自行車有許多符號功能，放在辨公室可以顯現出創意與時尚感，不用如IDEO把自行車吊到天花版的騷包，就可以營造出同樣的話題性與空間氛圍。

折疊車的符碼功能的極致展現，則是在辨公室櫃檯正妹好奇要求試騎的當下(正妹是與否正，因公司而異)，折疊車的流行時尚並不複雜，和男人的大腦一樣簡單。

在實用功能上，從今而後，更不用為了停車問題，而要把結樓下警衛或公司總務。騎到驟雨急降之際，還可以帥氣帶點俗辣地拎著去搭捷運或計程車，再假裝是風雨無阻的英雄/雌騎回家。

不過，這些時尚與機能的理由，並無法詮釋內心延續自練習曲的衝動與感動，因為，折疊式腳踏車，能譜一首別人偷不走的練習曲，讓你隨時隨地踏著台灣風景與美食的浪漫想像前進。

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參考資料與延伸閱讀:

自推：信義育幼院院童即將挑戰環島，請幫我們收集1萬個鼓勵吧 / Mr. 6
單車環島，應該是最偉大而樸實夢想，請支持雲林信義育幼院的小朋友。

「練習曲」部落格

劉金標完成自行車環台壯遊

米 by enyoung

先講好，米勒的展還沒開展，也不是美術史專長，只提供一些觀察，扯遠，是為了拉近..。

國立歷史博物館精心策劃的「驚艷米勒─田園之美畫展」，即將於5月31日(六)開展，開展的前幾天，反射性直覺討厭大拜拜的我，一直在思考一個問題，到底這些借自法國奧塞美術館的世界級作品，能否與台灣當前的社會情境對話 ?

農村生活與勞動精神，是這次「驚艷米勒─田園之美畫展」的論述主軸之一，也是主打畫作《拾穗》最具像的意涵之一，如果展裸體畫會更熟悉，這個主題，讓我直覺地聯想到描寫台灣農業的一部電影—「無米樂」與一位俠客—「白米炸彈客」( 最近電視英雄特別多，改用俠客，避免大家搞混)

「無米樂」描述台南後壁鄉的老稻農，在WTO與農業貿易全球化時代下的在地真實生活，「無米樂」帶出台灣農村的美、農民的苦與每日生活的勞動哲學，從犛田開始，固力打拼照步行，其他的，就交給上天與大時代，「做田就是坐禪，無米也要快樂」，崑濱伯說。

「白米炸彈客」楊儒門，是出身彰化二林鎮的農家子弟，在2003年因不滿政府開放稻米進口，放置附有「反對進口稻米」訴求的白米詐彈，這個訴求，間接讓台灣在國際稻米貿易的談判桌上，有更多的籌碼，但代價則是有期徒刑7年6個月，社會正義，往往以坐牢為收場。江湖還有道義嗎 ? 沒有，因為吳音寜觀察台灣近代農業的《江湖在哪裡？》一書，讀起來是滿滿的鬱悶。

「驚艷米勒─田園之美畫展」背後的時空背景，是1848年法國大革命的民主思潮，被壓迫的廣大農民階級，成了推翻權貴的草根力量，農村文化與農民英雄形象也因此攀至頂盛。不過，同時期也是工業革命全面加速開始，農業因此伴隨著現代化與都市化，由盛轉衰，描繪田園之美，最後成了藝術家抵抗大時代的方法。

米勒畫作來台，提供一個跨越時空情境的對話與歷史脈絡，從19世紀法國大革命後，畫家走出畫室，走入巴比松村莊，從農村文化的繁盛開始，進而急轉直下，走入 20 世紀的工業化與都市化歷程，到 21世紀當下的台灣農業困境，從19世紀的法國走入田園潮至今的台灣農村人口外移，「驚艷米勒─田園之美畫展」展，可以看見農業哀愁的美麗伊始。

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展覽資訊

驚艷米勒─田園之美畫展
時間：5/31~9/5
地點：台北市南海路49號 / 國立歷史博物館

參考資料與延伸閱讀 :

驚艷米勒─田園之美畫展 展覽首頁

無米樂

白米不是炸彈 /楊儒門

江湖在哪裡？ ─台灣農業觀察/吳音寧
「歷史，輕輕踩過農人集體灣駝的背，像踏過稻浪和水面，在其上簽訂合約。」