吳翰中 | 美感經濟 與 風格社會 的對話

三篇中時嚴選好文

向大家推薦最近入選中時嚴選好文的三篇文章。推薦，不只是因為嚴選，而是這三篇文章後的思考，希望你讀的，不是文字，而是觀點。

這三篇文章分別是:

6/5日入選的 「美週刊」 2期: 從童玩節到川震的文化觀察 ; 從蘋果到聯合國的美學經濟評論。

寫了幾期的每週文章回顧精選，最喜歡第二期的美週刊，「從奮起湖、童玩節到四川地震的文化觀察，從Apple到UN的美學經濟評論」，用一篇短文道盡從地方到全球的脈動。

6月13日入選的 7-11文化觀察 墾丁篇: 最南端的7-11

賦予7-11帆船石門市意義的，不是「最南端的7-11」頭銜，而是墾丁在地的地方特色，沒有帆船石與巴士海峽，這家7-11就失去了意義與味道，7-11可以隨地被複製，但墾丁的海與空間氛圍，卻很難復刻的來。

6月16日入選的 [科技與人文的對話] 用科技產業振興傳統工藝的浪漫想像

台灣科技產業，充份利用了以中小企業為主的經濟特色，卻遺忘了在地的文化魅力，當科技產業走在代工與品牌的十字路口的時，希望台灣的文化與藝術的資產，可以是一個指引方向。

鄭重向您推薦這三篇值得細細回味的文章。

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在花蓮的7-11 Photo by ne!l

由於最近比較忙，美週刊合併上週與本週文章合併出刊，敬請見諒。

美週刊第4-5期，為您呈現一個台灣在地美學挑戰與文化觀察。談國際觀太複雜牽強，不如聚焦台灣，解讀我們身邊的全聯、7-11、大學、科技產業與部落格。

全聯福利中心廣告小朋友篇，呈顯了美學經濟所處的尷尬大時代，確切地詮釋美學所面臨的挑戰–是「小朋友」，也是新台幣。

僅管美學面臨「小朋友」的挑戰，但美學與設計教育，依然熱門與備受關注，尤其是實踐大學與成功大學，進了全球創新設計課程的60大，雖然設計院校在名與實之間會有所落差。但是，相信以鼓舞代替質疑，也會是一種進步的動力。

7-11 進步的動力，則是來自「好鄰居文教基金會」，因其提供7-11一種文化的土壤，讓7-11得以發起一波又一波以地方文化為主題的行銷與策略。一如用一個超商裡的奮起湖便當，振興阿里山奮起湖地區的光觀。

另一個地域振興的理想，則是寄託在科技產業，每回看見以工藝素材為設計主題的電腦產品，總是會我喚起一個用科技產業振興地方傳統工藝美學。

因此，出國帶上ASUS竹子筆電，伴隨著台灣科技產業的藝匠精神寫部落格，大概是在異鄉最美好的一件事情，尤其是我所謂「文化風景派」的部落客，他們透過圖文書寫異國的風景與見聞，但在字裡行間要傳達的，卻是跨國界的文化觀察，連結他鄉與故鄉台灣。

在諸事紛擾之際，為您呈現台灣在地的美學與文化觀察，感謝您這二週來的支持。

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美週刊文章回顧:

本週最受歡迎的文章為 : 美學的挑戰 全聯 篇 : 愛惜小朋友，便宜買好貨 !
本週最推薦閱讀之文章為: 7-11文化觀察 好鄰居篇: 7-11的文化養份來源 與
[科技與人文的對話] 用科技產業振興傳統工藝的浪漫想像

美學的挑戰 全聯 篇 : 愛惜小朋友，便宜買好貨 !
寫完「美學的挑戰」系列文章，觀察美國幾家美學/創新既念企業，在景氣的低迷時的營運表現。雖然一口氣談了 Apple、Coach、P&G與Target，但總覺得還少了一些什麼。在看完全聯福利中心廣告小朋友篇後，找到「美學的挑戰」之經典詮釋 :「愛惜金錢，便宜買好貨」。

以哈佛及史丹佛之名，重新認識實踐與成大
這篇文章想要以哈佛與史丹佛之名，讓大家看見台灣實踐大學與成功大學在設計領域的努力。實踐與成大在致力於美學與設計教育的同時，也用美學形成一個差異化的競爭策略，進了全球創新設計課程的60大，真是知行合一。

7-11文化觀察 好鄰居篇: 7-11的文化養份來源
過去幾年來，在7-11飾演空間文化殺手的同時，「好鄰居」則是扮演地方傳統味道的推手，從這個比喻則可以更了解兩者之間的差異。「好鄰居」最大的影響力不在於「老店大翻新」與其他社區主題的直接贊助，而是提供7-11一種文化的土壤，讓7-11得以發起一波又一波以地方文化為主題的行銷與策略。

7-11文化觀察 墾丁篇: 最南端的7-11
在遍尋整家帆船石的7-11，而不著心中的墾丁特色，在失望走出7-11之際，眼前的海景令我卻豁然開朗。原來，海就是墾丁的時色，帆船石7-11賣我的不是手上的思樂冰，而是踏出7-11立即被海擁抱的幸福感受。

中時嚴選好文的背後 : 談「童玩節」、「ZARA」與「德意志製造」三篇文章
向大家推薦入選中時嚴選好文的三篇文章，原因除了中時的嚴選外，這三篇文章的確詮釋了我想法與內心世界，這是真正推薦大家閱讀的真正原因。

[科技與人文的對話] 用科技產業振興傳統工藝的浪漫想像
每次看到科技產業以工藝素材為設計主題的電腦產品，總是會我喚起存在我心中許久的浪漫理想—用科技產業振興傳統工藝美學。

帶著美學去旅行 : 讀「設計東京」
「設計東京」一書，最令人稱道的，應該是作者用歷史/地理(時間/空間)為兩大書寫軸線，一方面在文章中穿插日本設計史，又同時在空間的層次上，點出東京的美學地圖。「如果閱讀就像一場旅程，沿途的設計好風景已經準備好了，祝你旅途愉快。」

[部落格觀察] 書寫異鄉的文化風景
觀察這股新興的部落格文藝運動中，有一個流派相當特別，我稱之為「文化風景派」，這群散佈在全球各地的台灣文藝青/中年，透過影像與文字，書寫異國的風景與見聞，但在字裡行間要傳達的，卻是跨國界的文化觀察，連結他鄉與故鄉台灣。

帆船石門市，台灣最南端的 7-11

來到位於墾丁帆船石前面的7-11，這是台灣最南端的7-11，也是離海最近的7-11，隔一條馬路，就是巴士海峽。

如果7-11能夠帶給我們一種跨越時空的感動，在這裡的感受會特別強烈，因為在墾丁也可以吃到阿里山奮起湖的便當，用墾丁海味佐阿里山的山珍。

然而這股感動卻有種讓人不安的感受，因為這種時空的感動也是一種錯亂，當我們發現7-11無所不在時，會開始下意識地思考消逝的城鄉地方感，與真正從地裡長出來的名產與地方風味。

當2005年第4000家阿里山奮起湖門市紀念店，開在海拔1405公尺的同時，我曾思考標準化的7-11與地方空間的關係，因為並不是每家7-11都能和奮起湖門市一樣，有著深厚的歷史情感(奮起湖大飯店的林金坤老先生和7-11在2002年推出的「奮起湖便當」，振興了阿里山奮起湖地區的觀光)。

在本質上，地域獨特的空間與文化感受，與7-11標準化的模式，是相互矛盾。明亮的裝潢、空間配置與親切的服務，讓我們產生一種熟悉與依賴感。但是，標準化的7-11讓我們有股空間的熟悉與安全感，卻喪失了一股在地化的空間特色與人情感受。

或許7-11也知道，在標準化與地方化間，還有很多努力的空間，因此參與了社區議題的經營、對老店新生的投入與319鄉鎮活動，這些都能夠傳達7-11在地方議題的經營與努力，即便在表象的空間與建築形式上，未能反應出在地的特色。因此，從空間文化觀點出發的批評，也顯得過於苛責，因為連偉大如文化建設委員會的文化機構，也無法實現這個的理想。

在遍尋整家帆船石的7-11，而不著心中的墾丁特色，在失望走出7-11之際，眼前的海景令我卻豁然開朗。原來，海就是墾丁的時色，帆船石7-11賣我的不是手上的思樂冰，而是踏出7-11立即被海擁抱的幸福感受。

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「7-11 的文化觀察」系列:

7-11的文化觀察 設計篇 : 離設計最近的距離， 巷口的7-11
7-11的文化觀察 創新篇 : 離創新最近的距離，巷口的7-11
7-11的文化觀察 便當篇 : 始於奮起湖便當的文藝復興運動
7-11文化觀察 好鄰居篇: 7-11的文化養份來源
7-11的文化觀察 墾丁篇: 最南端的7-11